马华思考新方向！

马华創党64年而大马独立56年，随着国内人口结构，政治社会经济格局已出现很大变化，马华不得不思考新方向，同时华社也要自问，路在何方？？？

29.09.2013

“505”大选后，形成“华族在野，他族在朝”的局面！

由以505大选后，人们已关注到巫统在维系马来社会的政治影响力，而国家教育发展大蓝图宣布后，加上强化土著经济的推行，那么下一步会如何在其他族群疑虑日深之际，这是日后华社在政治运动中最大的考验，同时马华如何扭转局势也令人关注。

大选结果尤其是华裔选民的投票倾向，很明显受到行动党“改变”（UBAH）的政治宣传影响，导致国阵内的华裔代表只剩下十位（即马华七位，民政一位及东马二位），大马政局形成“华族在野，他族在朝”，而华社“半天吊”被“卡住”，不应怪别人。因为政治很现实，而没有施拾。

唉！华人！

雪州民联行政议员曼谷“开会”！

雪州民联政府行政议员集体到泰国曼谷进行为期三天的“雪州行政议会会议”。

雪州行政议员达鲁雅 (Daroyah Binti Alwi) 强调，雪州行政议员集体到曼谷进行为期三天商讨“五年行动大蓝图”而非吃喝玩乐豪华团，所以连花费也非常“经济”。

她说，雪州政府寻找地方进行“完全不受任何干扰”会议，因此雪州政府才决定全体行政议员到曼谷，顺道举办闭门会议。

AHLI-AHLI EXCO KERAJAAN PAKATAN SELANGOR BERMESYUARAT DI BANGKOK

Majlis Mesyuarat Ahli-Ahli EXCO Kerajaan Pakatan Selangor (DAP-PAS-PKR) diadakan di Bangkok selama tiga (3) hari.

Apa hal nak buat Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri Selangor (MMKN) di luar negara? Rakyat berhak bertanya sebabnya?

28.09.2013

中国报一篇短评：华人自食其果！

中国报（夜报）一篇短篇：（摘录）

“华人自食其果”

政府推出巩固土著经济策略-

纳吉指出，此方案是为感谢土著及马来人在大选中给予国阵强大委托。

慕尤丁说，若国际社会或有非土著，将此策略视为替特定族群量身定做，他也不会感到抱歉或担心。

敦马哈迪却时常痛心疾呼土著“必须学习抛弃拐杖走路。敦马担忧政府替土著设想太周到，反使他们失去竞争力。

纳吉出任首相后，曾尝试打造更公平与具竞争力的经济平台，甚至一口气开放27个次要领域，却引来依党与巫统保守派非议。

数年来，力辟开明新路线的那吉，如今从中庸之道走向旧有的偏右路线，以巩固本盘。

大选成绩证实，国阵並不受落，华裔选民几乎一面倒支持在野党，马来人与土著票成为国阵的救命稻草，当时许多华人抱持要换的心态，不惜来一场政治豪赌。

结果华社数十年来若隐若现的底牌在大选中揭露，是“阶砖2”，无法动摇国阵江山，反杀尽华基政党，助长巫统。只是华社选错时机，对奉行开明政策的纳吉政府发难，让纳吉如今收紧对非土著的政策。

反对党变天失败后，巫统保守派逮住机会，提出重回保守路线，选绩是保守派最有力的证明，纳吉不得不向政治现实低头。

 27.09.2013

合艾和平协议

On December 2, 1989, the Communist Party of Malaya (MCP) signed the Peace Accord with the Malaysian and Thai Governments, ending 41 years of insurgency.

1989年12月2日，马共与马来西亚和泰国政府三方在泰国合艾签署一项历史性和平协议，结束马共41年武装斗争。和平协议签署后，大家举杯共庆化干戈为玉帛。

陈平去世

马共总秘书陈平逝世，是他领导马共政治斗争的终结。

马共斗争史绩的功过争论，以不同角度，主观或客观去议论是无法导致相同看法或结论，只能在历史篇上留下痕迹。

不过，马来西亚政府，泰国政府，马共于02/12/1989签订合艾和平协议，马共放下武器 ，重返社会生活，这项协定是政府与马共经过谈商后所达致，全面解除国家动乱的局面，双方同意让国家发展稳定前进。

这也是马共组织成为历史名称，年轻一代也对马共斗争历史呈现模糊甚至不了解，那国家子民有何恐惧呢？

泰国将领评语

Former Thai Military Commanders General Pisarn Wattanawongkiri and General Kitti Ratanschaya paying their last respects to Chin Peng in Bangkok (STAR - 21/9/13)

当年和谈泰方代表之一的前上将吉迪，披山及阿基诺出席陈平丧礼致意后说 ：和平协议签署后与陈平从对立变成好友，希望大家原谅和遗忘陈平的过错"。

（摘录自星洲日报21/9/13）



拉欣诺：禁陈平骨灰回国，大马将成为国际笑柄!


前警察总长丹斯里拉欣诺警告说，政府若不允许陈平骨灰运回国，马来西亚将成为国际笑柄。

他说，如果政府和执法单位屈服于公众压力不让陈平骨灰回家，並不理智。

拉欣诺接受”BFm”外国电视台访谈时说，陈平在世时不获回国，甚至死后连骨灰都不允许回来，这是荒谬和不公平事件。

拉欣诺当年获得前首相敦马哈迪支持，从1987年至1988年初，通过政政治部秘密和共产党会议五次，包括1989年签署合艾和平协议，提及主要条件和行政实施细则的两个协议。



（摘录自中国报22/9/2013 报导）


25.09.2013

担任党职是社会责任而不是光宗耀祖!!

在掌声，欢呼及喝彩声中担任组织或团体的职位时，不是一项“光宗耀祖”而是一项社会责任，赢取社会尊重，不让历史档案中留下空白。

2013年9月22日是马华区会选出新届执委会成员的日子，推动党务活动，重振地区性马华声誉，而选出的中央代表，将决定马华新领导层，马华重新站起来的动力，因此中央代表任重道远。

马华区，支会新届执委会成员，作为马华基层领袖，基于全国大选失败已告一段落而举行收拾残局及分析当前政治局势状况，以拟定改革创新方向，应付不断变化的政局发展，因此保持开放，沟通，以提升党员士气 是当前的重点工作。

24.09.2013

安华的“916”变天谎言！

记得吗？“916”变天的谎言！！！

2008年308大选后，安华信心十足放话，“916”将变天，民联将进入布城执政？结果呢？这只不过是“车大炮”而已！

9月16日是全国人民欢度马来西亚的日子而不再沦为反对党吹嘘的日子了！

16.09.1963马来西亚成立

在1963年9月16日时任首相东姑阿都拉曼宣布马来亚联合邦，砂劳越，沙巴及新加坡组成马来西亚，让后者三个地区脱离英殖民地统治。（但新加坡在9/8/1965宣布退出马来西亚成为自主独立的国家）。

今天是欢度马来西亚日50周年纪念庆典时刻应记得多元种族社会的包容，了解，合作，稳定与团结乃极其重要。

"HAYATI PERSEFAHAMAN YANG KITA KONGSI BERSAMA"

Penubuhan Malaysia pada 16/9/1963  memang menghadapi beberapa rintangan dan halangan yang berlaku kejadian konfrontasi dari Indonesia dan tuntuan Filipina hak kedaulatan keatas Sabah.

Penyelesaian krisis konfrontasi Indonesia dan tuntutan Filipina serta Singapura keluar daripada Malaysia yang dijadikan negara kita bagitu kukuh dan stabil.

Selamat Hari Malaysia yang Ke-50

 马来亚，砂劳越，沙巴和新加坡在16/9/1963 组成马来西亚联合邦。

马来西亚的成立面对印尼反对，联合国派团调查，随后正式成立, 迎来印尼对抗及军事干预，要面对菲律宾索取沙巴主权的威胁。

过后印尼对抗结束及菲律宾放弃索土要求，但新加坡在9/8/1965退出马来西亚成为独立自主的国家。

马来亚联合邦，砂劳越，沙巴组成马来西亚已渡过50年岁月，各族仍需要作出努力，互相尊重，容忍，合作与团结面对全球化所带来的冲击与挑战。

23.09.2013

全国450个新村的未来

城市和谐，房屋及地方政府部料不再直接拨款给西马半岛的新村，而新村的基建兼发展申请今后需通过县市议会批准才获拨款。

这对新村发展带来严重及深远影响，也将削弱提升百多万村民的生活环境素质。

这项决策具有偏见，短视及不明智且不符‘以民为本，绩效为先’的政策，来自东马的部长应了解西马新村历史发展，以纠正错误决策。

雪州民联政府从2008年执政迄今，完全没有一项新村社会经济发展蓝图，使全雪42个新村陷入发展真空，而行动党代议士只讲没有做，新村发展何去何从？

尽管已经64年历史，但新村成长的评论与回忆，仍然与现实和未来有着密切相连，那些残酷与不幸，不谨通往今日新村，也成通往新村将来。

我们应该扪心自问，在当前的政局下，新村地区能不能成为一个保持发展步伐及继续社经成长的社区？新村人民能不能进一步增强我们自己的竞争力呢？

如果要对新村有深入了解，必须明白新村在历史进程中是深经苦难，而具有偏见和恶意言辞的言论，往往会触动新村人民的伤痛，但新村人民应具有勇气去面对压力与挑战。

21.09.2013

国家宪法与教育法令

国家宪法第152节（1）（a）（b）条文 

表明，没有人受到禁止或阻止使用（官方用途外）或教授或学习任何其他语文及本款不应损及联邦政府和任何州政府对联合邦内任何其他民族语文之使用及研究加以维护及扶助之权利。

在1996年教育法令下的第二条文，译义中，国民型学校指政府或辅助小学，该小学乃以华文或淡米尔文为主要教学媒介语而国文与英文为必修科。

1996年教育法令第三章28条

1996年教育法令第三章28条规定国民学校及国民型学校的设立与维持。

在本法令规定约束，部长可以设立国民学校及国民型学校，并维持该学校。

Bab 3; Pendidikan Rendah 28; 

Penubuhan dan penyelenggaraan sekolah kebangsaan dan sekolah jenis kebangsaan tertakluk kepada peruntukan Akta ini, Menteri boleh menubuhkan sekolah kebangsaan dan sekolah jenis kebangsaan dan hendaklah menyelenggarakan sekolah-sekolah itu.

2013-2025年国家教育蓝图阐明国民型学校 ：

2013-2025年国家教育蓝图阐明国民型学校的存在获1996年教育法令第28章条文保障，而政府也从来未否定以国语作为教学媒介语的各源流学校的地位。

我国的华文独中首次在国家教育蓝图中，被列为'其他教育选择'。教育蓝图目前已承认独中形成国内其他教育选项的最大组成部分，这些学校使用华语作为主要授课语言，课程纲要由董教总依台湾和英国所使用的系统为制定基础，这些学校让学生应考一个标准化考试而被称为统考，许多学校也让学生应考大马教育文凭考试（SPM）。

20.09.2013

中秋节快乐！

中秋节快乐！！！

SELAMAT MENYAMBUT 

HARI WESAK !!!!!

HAPPY MID-AUTUMN FESTIVAL！！！

拿督叶炳汉 

Dato Yap Pian Hon 012 – 203 1279

雪州国阵宣传主任

Ketua Penerangan BN Selangor

马华沙登区国会选区服务与咨询中心主任

Ketua Pusat Perkhidmatan Dan Penyelarasan

Kawasan Parlimen Serdang

拿督黎广才医生

Dato Dr Lai Kwong Choy 012 - 390 2088

無拉港区一个马来西亚活动召集人

Ketua Pergerakan Majlis 1 Malaysia Balakong

陈东庚 

Raymond Chin Toong Kang 019 - 3366 382

马华史里肯邦安服务中心主任

Ketua Pusat Perkhidmatan MCA Seri Kembangan

马华史里肯邦安支会主席

Pengerusi MCA Seri Kembangan 

同贺18.09.2013

华人新村没直接拨款，不公平！

前任马华全国事务局主任拿督叶炳汉对城市和谐，房屋及地方政府部料不再直接拨款给西马半岛新村，而新村的基建发展申请今后需通过县市议会批准才获拨款是一项具有偏见，不公平且是不明智的决策，令使新村人民反感。

叶氏指出，来自东马担任该部门部长似乎对马来半岛新村成立历史缺乏认识而导致超过百多万新村人民日后将在生活环境素质与村内基本设施的提升方面将遭受严重及深远的影响。

叶氏也是前任马华副总会长，他是针对城市和谐，房屋及地方政府部对新村无直接拨款的报导发表文告作出上述的评论。

叶氏称，在1949年5月28日英殖民政府颁布紧急法令条例后，一个命名“布里克斯（The  Briggs Plan）”计划下，把半岛森林边缘及偏僻地区的华裔强迫移至到类似集中营的所谓“新村”居住迄今，这段经历沧桑，残酷与不幸的新村历史而村民无法享有基本设施情况下不断努力争取，特别在马华领袖努力下，使新村社会经济及基设发展走向系统化，但有关部门却决定腰斩新村发展的决策是不能令新村居民所接受，这也违反政府“以民为本，绩效为先”的政策。

叶氏强调，马华虽不在内阁内，但马华作为国阵伙伴，马华领导层深切了解马华创党与新村成立息息相关而责无旁贷，应为数以百万计的新村人民纠正该部门所作的错误决策而必须依据政府所通过对新村发展大蓝图的概念下持续新村发展。

2013年9月12日

大选讯息，马华需改变

华社在大选中传达讯息，华社对马华在政治上的表现，令华社不满意，表明希望看到马华改变。

马华在大选挫败后，在成效与行像都应该改革而应从领导层着手始能实现，未来的中央领导层身负重任，今年十二月底的党选，会呈现怎么的政治气氛，马华中央代表扮演重大角色及责无旁贷。

11.09.2013

马来西亚我的国家，我生长的地方

TOGETHER, WE WILL CHASE OUR DREAMS AND REALISE A BRIGHTER FUTURE FOR MALAYSIA

马来西亚是一个多元文化，习俗和信仰的国家，各族人民求同存异共建国家，在我们共同走过的光辉历程中，尊重和谐亲善团结精神，是全国人民的凝聚力，更是国家发展的推动力，让我们携手共同为一个和平安宁人民和乐的美好将来而努力。

11.09.2013

马华协助华人成为公民

马来亚联合邦在31/8/1957宣布独立后不久，马华公会在14/11/1957发动一项全国性申请公民权运动，在短短十二个月内，超过一百万人申请成为马来亚联合邦公民。

下图是马华于1957年12月在吉隆坡中华大会堂义务工作人员协助办理申请公民权手续及集体宣誓成为公民。

马华积极协助华人申请公民权並登记为选民，有了公民权，才能拥有参政权和选举权，在政治领域里这是东南亚史上重大事件，

11.09.2013

马来西亚宪法的草拟

一个巫华印领袖由东姑阿都拉曼，陈祯禄，辛班登等率领下到伦敦向英国政府谈商国家独立，经过一系列谈判下，英国政府终以同意让国家独立。东姑阿都拉曼宣布马来亚联合邦在31/08/1957成立为一个独立，自主，自由民主的主权国家。

巫华印三大民族领袖在容忍，谅解及包容精神下草拟马来亚联合邦宪法，保障各族基本权益，为种族和谐团结及国家稳定尊定基础。

过后，马来亚联合邦与砂劳越，沙巴及新加坡在16/09/1963宣布成立马来西亚。（不过，新加波于09/08/1965宣布退出马来西亚成为独立国）

PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN DIPERSETUJUI

Rombongan yang diketuai oleh Tunku Abdul Rahman (UMNO) bersama Tan Cheng Lok (MCA) dan Sambanthan (MIC) ke London beberapa kali untuk berbincang, berunding dengan Kerajaan Britain supaya negara kita akan mencapai kemerdekaan.

Akhirnya, Tunku mengisytiharkan bahawa kita akan mencapai kemerdekaan pada 31/08/1957 untuk melepaskan belenggu penjajahan asing.

Pemimpin Melayu, Cina dan India bersikap toleransi dan hormat-menghormati untuk bersetuju Perlembagaan Persekutuan.

FORMING THE CONSTITUTION OF FEDERATION OF MALAYA

56 years ago, on the momentous day of February 8, Tunku Abdul Rahman and Tun H.S Lee signed the Declaration of Independence at Lancaster House, London with British Government Officials.  After many rounds of discussion, it was finally agreed that Independence would be granted to Malaya on 31.08.1957.

Subsequently, on February 20th, the Merdeka Mission Delegation that followed Tunku to London arrived in Melaka where they were given a rousing welcome at Bandar Hilir.  It was here where the Proclaimation of the Date of Independence was read by the Tunku.

The return of the Merdeka Mission was quickly followed by the appointment of a Special Independence Commission under the Chairmanship of Hon. Lord Reid, to draw up the Constitutiion Of Federation Of Malaya.

A second Merdeka Mission was sent to London in May 1957 to discuss a few details for incorporation into the Constitution.  The Second Mission returned after having achieved complete agreement with the British Government on the various points at issue, thus forming the Constitution of the Federation of Malaya and a system of government based on parliamentary democracy.

(Quote from Merdeka Memories)

10.09.2013

“新村”与“马共”

马来西亚政府，泰国政府，马来亚共产党在02/12/1989签订合艾和平协定，马共放下武器，结束41年来的叛乱，重返社会生活。

新村是在英殖民政府在1948年6月17日宣布马来半岛进入紧急状态后，同时也在英国殖民地政府与马华公会领袖谈商后决定原本把50万被疑协助马共的华裔居民驱逐境而成立。

因此马华与新村息息相关，在建立新村时期，马华通过福利彩票基金赞助一百元给予每家作为搬迁新村兴建屋宇的费用。

马华也在每一个新村协助兴建华小，成立图书馆，会堂及成人识字班为村民提供教育机会。

新村历史充满辛酸苦辣，新村人民在紧急状态面对戒严，粮食统制，户口登记等措施，限制村民自由下过活。

新村年轻一代应了解新村成立历史，新村今日的舒适环境，社会经济的提升，都是新村领袖努力的结果。

最近本地电影创作“新村”被指控一些电影情节涉及马共活动而再度进行电检，但毕竟新村成立历史与马共叛乱有关连，是无法否定。

新村成立历史档案记录不应成为争论性而有偏见，历史事实也不容窜改。

政府领袖与马共成员通过适当管道进行谈商后达致签订和平协定，达致国家和平，安宁，稳定局面，全面进行国家社会经济发展，是国阵政府领袖在处理马共事件上重大努力与贡献。

只要社会安宁，国家经济稳固，人民生活安定，民族和谐团结，公平合理下，无需担忧任何威胁。

“新村”这部电影创作，也应像“王者之风”一样被放映，让人民作出评估。

06.09.2013

Merdeka – remember the cooperative spirit!

Posted on 25 August 2013 - 07:35pm

Tan Siok Choo

http://www.thesundaily.my/node/219997

ON Saturday, those living in Peninsular Malaysia will commemorate achieving independence 56 years ago. Increasing dissonance over films like Tanda Putera and New Village as well as videos on dogs should prompt this question: why is Merdeka a cause for celebration?

Freedom from British rule is indeed reason for festivity.

Often overlooked is the remarkable achievement by then leaders of Umno, MCA and MIC – building a political structure of multiracial cooperation. This seminal achievement was under-girded by three factors.

First, to reach agreement on the constitutional framework, Tunku Abdul Rahman, Tun Tan Cheng Lock and Tun Sambanthan had to act as Malayans rather than as leaders of their ethnic communities. 

Second, the friendship and trust that all three shared helped to overcome the difficulties they faced during the often fraught negotiations. 

Third, as presidents of Umno, MCA and MIC, all three leaders succeeded in persuading their supporters to refrain from adopting a winner-take-all attitude. 

Is this spirit of multiracial cooperation, trust as well as give-and-take evident 56 years ago still prevalent today?

With the benefit of hindsight, independence for this country appears a given. But even as late as 1955, there was no such certainty.

During a visit to Malaya in 1951, Colonial Secretary Oliver Lyttelton impressed on Umno leaders there would be no independence until the races of Malaya had forged unity, historian Tim Harper wrote in his book, The End of Empire and the Making of Malaya. 

Critics today may complain about Tunku giving citizenship to one million non-Malays. During the Merdeka negotiations, MCA had asked for jus soli as a basis for citizenship for non-Malays. Jus soli endows citizenship for those born in this country. 

Another fractious issue was the role of Chinese and Indian schools in this country.

Similarly, MCA presidents Cheng Lock and his son, Tun Tan Siew Sin have been pilloried for agreeing to the continuation of the special rights for the Malays and accepting Bahasa Malaysia as the national language. 

Conveniently disregarded is failure to reach agreement on these critical issues – citizenship for non-Malays, continuing the special rights for the Malays and Bahasa Malaysia as the national language and a continuing role for vernacular schools – could have jeopardised the over-arching goal of achieving independence.

Would critics of the Tunku have preferred Malaya continue to be governed by the British rather than giving citizenship to non-Malays? 

Similarly, would the majority of Chinese and Indians favour staying in this country as non-citizens? 

Some may contend independence for Malaya was a question of "when", not "if". This contention overlooks two facts.

First, in August 1947, Britain granted India independence and partitioned it into two countries. That the chaotic mass migration of between 10 million and12 million people resulted in an estimated one million deaths would have seared into British policymakers' perception that multi-religious harmony was a mirage. 

Second, on July 23, 1948, an Emergency was declared in Malaya. This insurrection by the Malayan Communist Party (MCP) caused tremendous hardship in this country. 

Many planters and high-profile individuals became assassination targets. In August 1949, a hand grenade was thrown at Cheng Lock whom the MCP labelled the "Number One Big Dog of the British Imperialist". Although seriously injured, he survived.

For the Chinese living in remote areas, the Emergency led to a concerted effort to re-settle them.

A survey by K.S. Sandhu estimates nearly 572,917 Chinese were re-located in 1954 to 480 new villages. Harper writes a later survey indicates a larger number – 620,785 Chinese – were transplanted to 592 new villages. 

Whatever the number, life in these new villages was a misery. While the MCP's description of the new villages as "concentration camps" may be an over-statement, the London Times described these re-settlers as living in "urine-tainted poverty, made tolerable only by the sun."

Although the colonial government incurred budget deficits because of the Emergency, spending on social services in the New Villages was paltry. By 1952, of the US$67 million spent on resettlement, only 8% was spent on social services and amenities, Harper notes. 

In 1953, the World Bank estimates the annual cost of the Emergency peaked at US$250-270 million. This sum excluded the cost of the police, British and Commonwealth forces which Harper suggests added another US$100 million to the tab while the tin industry spent another US$30 million.

Furthermore, the Emergency also spurred capital flight. From US$16 million in 1949, the amount sent abroad swelled to some US$130 million two years later while Harper reckons the private non-banking sector was responsible for a wholesale capital exodus of another US$300 million. 

Without Merdeka, would the Emergency have ended with a whimper instead of more big bangs?

Amid Merdeka celebrations, can Pensinsular Malaysians recapture the multiracial harmony that was endemic 56 years ago?